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456. Sujet : En référence à Ge 14 – L’élection est-elle un privilège ?

    Si Melchisedek était roi sacrificateur, cela signifie qu'il y avait déjà une nation qui connaissait le DIEU très haut  (el elyon) et qui l'adorait selon selon les pratiques que leur avait enseigné le sacrificateur Melchisedek?

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Le fait que Dieu ait appelé Abraham pour être le patriarche du peuple qu’il avait décidé « d’élire », de conduire, n’enlève rien au fait que, selon le récit biblique lui-même, l’ensemble de l’humanité issue de la descendance de la volonté de Dieu (autrement dit, Adam et Eve, cf. encore Jn 1,13) avait (plus ou moins ?) conscience de sa souveraine transcendance et des bienfaits à en recevoir, quand bien même l’ensemble de cette même humanité sombrait invariablement dans le règne de la violence pour la domination (la rencontre de Melchisedek conclut d’ailleurs un épisode violent) ; fatalisme de violence et de perdition qui, d’ailleurs, conduit Dieu à cette stratégie de mettre à part d’un peuple, afin que ce peuple constitue pour le monde une pédagogie de l’écoute de Dieu, de l’accès à la vérité. (Thèse paulinienne de la fonction pédagogique de la loi – Ga 3-4).

Ce récit rappelle donc que l’élection (la foi) ne peut, en aucun cas, être brandie comme détention, possession exclusive de Dieu.

Ce que Dieu accomplit par telle ou telle nation, telle ou telle personne, est pour le bénéfice universel, ou ce n’est pas de Dieu.   

Pasteur Jean-Yves Peter

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