Bonjour
& bravo de vous penchez
sérieusement sur des questions théologiques
Que deviennent les gens qui ne
sont pas sauvés par la seule grâce de Dieu ?
Quand le jugement est l'amour on
garde le
meilleur de la personne et on passe par dessus ce qui est mauvais ou
secondaire. C'est bien ainsi que Dieu nous juge, c'est la base
même de la notion de grâce. Je crois donc que
personne
n'est oublié par ce salut, mais que personne n'en ressort
non
plus sans en être décapé d'une partie
de
lui-même qui lui fait vraiment honte (ou qui devrait lui
faire
honte). Que devient cette mauvaise part de nous-mêmes ? Tant
qu'il y a la moindre étincelle d'espoir d'en faire quelque
chose, Dieu la garde pour essayer de la recycler, de la
guérir,
de l'ensemencer. Quand une partie de nous -mêmes est vraiment
morte, il l'élague (c'est l'image qui est par exemple
utilisée en Jean 15), afin qu'une nouvelle branche puisse
pousser.
Ce n'est pas que de la
théologie
abstraite. Notre conception du salut est indissociable de notre
façon de regarder (et d'aimer) les autres et
nous-mêmes.
Or la base même de l'éthique de
Jésus-Christ est un
respect, une espérance inlassable pour toute personne. Et il
nous invite à aimer ainsi notre prochain, avec bienveillance
et
espérance.
Cette notion du salut qui purifie
les personnes
plutôt que de sélectionner les personnes est assez
clairement celle de l'Evangile, malgré quelques passages qui
pourraient laisser penser qu'il y a sélection des personnes.
Par
exemple, dans la parabole du jugement des nations (Matthieu 25), il y a
séparation des brebis et des boucs (qui sont
jetés en
enfer). Mais si l'on regarde bien, il est évident que toute
personne est concernée à la fois par les brebis
et les
boucs. En effet, il suffit d'avoir donné une fois un verre
d'eau
par amour pour être rangé, à la grande
surprise de
l'intéressé, parmi les sauvés, et il
suffit
d'avoir négligé une seule fois de donner un verre
d'eau
à quelqu'un qui a soif pour être parmi les perdus.
On peut voir, par exemple, la
même chose
dans la première lettre de Jean au chapitre 4, il semble
à une ligne que seul celui qui annonce
Jésus-Christ est
sauvé (verset 2), mais juste un peu plus loin il est
marqué que toute personne qui aime est elle-même
enfant de
Dieu et en pleine connaissance de ce que Dieu est (verset 7). On peut
voir la même chose dans ces images du jugement que sont la
moisson et le battage du blé, la vendange et le pressoir ou
la
purification du minerai par le feu : dans tous les cas, il s'agit bien
de garder ce qui est bon en vivant en chacun et de laisser de
côté ce qui est déjà mort.
Quelles sont les fêtes
religieuses reconnues par les réformés ?
Nous connaissons le dimanche, qui
est à
mon avis la fête principale, mais aussi Noël,
Pâques,
l'Ascension et Pentecôte qui sont des fêtes visant
à
insister sur un aspect du salut que Dieu nous donne en Christ et qui
sont basées sur un récit biblique.
Quelle est l'édition de
La Bible que
vous me conseilleriez en vue de me rapprocher de l' Eglise
Réformée de France ?
Une traduction Segond
révisée sera très bien, la Nouvelle
Bible Segond serait bien http://www.arretauxpages.com/catalogue/fiche.php?Rech=reference¶m=2200078
mais aussi une "Bible à la Colombe"
(précédente
révision), ou NEG (autre révision, de
Genève).
Mais les traductions catholiques
(Bible de
Jérusalem) ou œcuménique (TOB)
conviennent aussi
très bien, il y a du bien et du moins bien dans chacune.
J'éviterais en tout cas
la Bible en
français courant (quand-même trop
éloignée
du texte biblique, et glissant sournoisement la propre
interprétation des traducteurs dans le fil du texte).
Déjà
baptisé, dois-je refaire un baptême pour
appartenir à l' ERF ?
Vous pouvez vous
considérer comme
protestant quand vous le désirez, sans autre
formalité.
C'est le cœur qui compte. Vous pouvez aussi
désirer faire
une "profession de foi" qui permet d'avoir un acte liturgique marquant
ce commencement que vous vivez, c'est utile pour vous et un beau cadeau
pour l'église qui pourra y assister. Par ailleurs, vous
pouvez
participer à la vie de votre église selon vos
goûts
(culte, sous, coups de mains pour participer à
l'organisation
des activités). Vous pouvez aussi vous faire inscrire sur la
liste des membres de l'association cultuelle (en non culturelle) et
participer ainsi une fois par an à l'assemblée
générale de votre église en donnant
votre avis.
Bonne route à vous
Très fraternellement
Pasteur Marc Pernot
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