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370. Sujet : Le
pardon de Dieu : pour tous, toujours, sans condition ?
Bonjour Marc
Si Dieu pardonne toujours la faute de
l'homme qu'il aime, pourquoi n'a-t-il pas pardonné à Adam, à
Eve, au serpent, comme il a pardonné à l'enfant prodigue qui lui
aussi avait douté de l'amour du père? Fallait-il établir
l'inimitié entre le serpent et l'homme, Fallait-il condamné celui-ci
à une condition mortelle? et en définitive lui rendre la vie pénible?
Bien sûr il ne punit pas de mort, il ne se dédit pas de sa création,
mais quand même il tuera les hommes dans le déluge?
Est-ce qu'on ne se sort de ces questions
qu'en lisant ces textes comme des paraboles? (parabole, mythe ou allégorie)
Dieu pardonne-t-il à l'enfant prodigue
parce qu'il a fait un retour vers le père (c'était un retour plutôt
intéressé d'ailleurs puisqu'il est poussé plus par la faim
que par le remords ) et pas à Adam parce qu"il fuit et ne se sent
pas coupable:c'est la faute de la femme , voire de Dieu qui a mal conçu
la femme?
En bref, Est-ce que Dieu pardonne toujours?
peut-on répondre par oui ou par non?
Car Dieu est amour et l'amour pardonne
tout, excuse tout.
(Que c'est difficile d'être clair
dans son discours; J'ai parfois l'impression qu'il est facile de bidouiller
les écrits pour leur faire dire ce qu'on a envie!)
Béni sois-tu pour ta patience et
ta présence,
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Chère Amie,
Merci pour ces encouragements très très sympas.
Cette question est très débattue. C'est toute
la question de la participation de l'homme à son salut, la question
de l'absolution des péchés sous quelle condition, la question
de la place relative de la grâce et de la foi dans le pardon...
Il me semble qu'il faut distinguer, dans le pardon, deux choses,
et que si ces deux choses sont distinguées (ou articulées),
les choses s'éclaircissent et laissent à la fois la place à
l'amour radical de Dieu pour chacun, et la nécessaire conversion de
l'homme.
- l'amnistie : Dieu pardonne en ce sens toujours
et encore, sans condition, c'est à dire qu'il ne garde pas de rancune,
ne rejette pas son enfant. Dans ce sens, le père du fils prodigue
et du fils bûcheur aimait et aime ses deux fils sans attendre leur
repentir, bien entendu. C'est ce que l'on voit dans son amour pour le fils
aîné qui ronchonne. Dieu aime Adam et Eve avant même
la chute, et bien entendu après aussi, il aime Caïn avant le
meurtre et aussi après, le protégeant de la mort.
- le salut : malgré tout l'amour que Dieu
garde, la méchanceté commise par l'homme provoque des troubles.
La question n'est donc pas seulement celle de l'amnistie, mais de gérer
les suites de la faute. Cela n'est pas facile, et cela demande dans une
certaine mesure la participation de l'homme. Le fils prodigue était
aimé et pardonné par le père même avant sa repentance,
n'empêche qu'il mourrait de faim et souffrait comme une bête
tant qu'il ne retourne pas vers le Père. Il était toujours
un fils pour le père, mais tant qu'il demeure coupé du père,
qu'est-ce que ça veut dire ? De même, Adam et Eve souffrent
de leur faute, se prenant eux-mêmes pour Dieu, pour le centre de l'univers,
le fait de faire une effort pour vivre et pour donner la vie leur est devenu
insupportable.
Ces éléments se retrouvent dans ce que dit Jésus
à le femme pécheresse dans ce même évangile selon
Luc 7:48... :
- " tes péchés sont pardonnés"
: l'amnistie est donnée par Dieu (c'est la définition même
de la grâce de Dieu, qui par définition même est gratuite,
c'est à dire sans condition)
- " ta foi t'a sauvée" (l'amour
de la femme pour Dieu, qui lui vient du fait qu'elle a pris conscience de
la bienveillance de Dieu manifestée en Jésus, permet à
Dieu de restaurer en elle ce que ses fautes ont blessé)
- " va en paix" (bénédiction
pour la suite, envoi en mission, aussi)
L'histoire du déluge exprime une conversion de Dieu,
c'est à dire en fait une conversion de notre conception de Dieu, passant
d'un Dieu du sonnant donnant, qui sanctionne le coupable, qui tue l'assassin,
à un Dieu qui aime ses enfants même quand ils sont méchants,
et qui réagit à leur méchanceté par l'éducation
plus que par la vengeance.
Mais on peut en parler quand tu veux,
Amitiés très fraternelles
Marc
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