l'Église Réformée de France à Nancy
Toul, Pont-à-Mousson...

avec l'Aumônerie des Hôpitaux

 

À qui se fier ?

Thème choisi pour la journée d’aumônerie hospitalière du 29 janvier. Notre invitée, Françoise Gehenn, pasteur- aumônier de l’Eglise de la Confession d’Augsbourg d’Alsace et de Lorraine (ECAAL) exerce son ministère d’aumônier au CHU de Hautepierre à Strasbourg. Voici le résumé de quelques pistes de réflexions en lien avec ses propres expériences.

En premier, F. Gehenn nous propose tout simplement la définition des dictionnaires Larousse et Petit Robert successivement : un sentiment de sécurité et une espérance ferme. L’allemand dit-elle, traduit la confiance par trois termes : assurance (Zuversicht), confiance de se fier à (Vertrauen), crédibilité (Unbefangenheit). Nous avons des mots de la même famille : fiable, fiançailles, confidence. Le contraire serait défiance, méfiance, crainte, suspicion.

En second, elle a analysé la question de la confiance dans le milieu hospitalier. Crise de confiance envers le médecin et la médecine. La médecine malgré ses progrès s’avère impuissante à régler tous les problèmes de la santé. Les gens remettent en question le savoir et le savoir-faire du médecin et celui-ci craint que les patients ne portent plainte si leur thérapie échoue. Désormais le patient a son mot à dire. Le médecin doit exposer à son patient les avantages et les inconvénients de traitement proposés. Un dialogue est nécessaire, car elle est avant toute chose de la confiance mutuelle. La charte du patient de mars 2002 prévoit alors de désigner une personne de confiance pour toute personne hospitalisée. Mais il faut savoir que la confiance existe entre le soignant et le milieu hospitalier sinon il ne serait pas possible de soigner. La confiance aide à la guérison.

En trois, elle a posé la question de la confiance dans l’Eglise ? Comment est vécue la confiance par le pasteur lorsque les critiques des paroissiens ou des collègues ne sont pas constructives ? Et comment les paroissiens ont-ils vécu la confiance lorsqu’il y a eu des rendez-vous manqués, ou d’une non-reconnaissance d’un engagement ? La méfiance pollue les relations entre paroissiens à cause des rumeurs, alors que ce qui a été confié ne doit pas être diffusé.

En quatre, elle souligne le rôle de l’aumônier et du visiteur dans la question de confiance ? Ils représentent l’Eglise dans le monde hospitalier, ils offrent une présence et une rencontre sans arrière-pensée. Ils sont ouverts et disponibles. Tous les deux sont liés à la question du secret, même si le visiteur est un bénévole. Discrétion et respect sont indispensables pour gagner la confiance et être en confiance soi-même. L’aumônier fait partie de l’hôpital sans être dans le corps des soignants. Il doit être prudent et faire attention au secret partagé. La confiance comme la sympathie ne peuvent pas se gagner à tous les coups, certaines personnes nous feront plus confiance que d’autres et nous n’y pouvons rien.

En cinq : elle exprime fortement que la confiance en Dieu est indispensable à notre relation aux autres. Mettre sa confiance en Dieu est une expression assez courante dans l’Ancien Testament, plus fréquentes dans les Psaumes (par exemple : 37:5, 40:5, 62:1, 91:2). Pour Françoise, la confiance est liée indissolublement à la foi. La confiance c’est croire au-delà de la réalité, c’est espérer contre toute espérance. Faire confiance c’est savoir s’abandonner, lâcher prise “ entrer dans le repos et la tranquillité de Dieu ” c’est comme cette prière inspirée du Psaume 31:6 “ j’ai tout remis entre tes mains ”. Nous ne pouvons pas oublier que Dieu nous fait confiance, qu’il a confiance en nous malgré nos faiblesses et nos échecs alors comment pourrions-nous manquer de confiance en soi ? En terminant, elle nous dit “ La confiance est le terreau indispensable pour que puisse pousser et s’épanouir la fleur de l’amour ”..

Julia Rafenonirina

 

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